古往今来皆谈梦（3/4）

蝴蝶之梦为周与？

周与蝴蝶则必有分矣。

此之谓物化。”

意思是说，庄周有一天做梦梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，非常快乐、悠然自得，并不知道自己就是庄周。

后来，梦醒了，却发现自己僵卧在床，并不是蝴蝶。

所以，就有“不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周”一说。

庄子将生与死﹑祸与福﹑物与影的变幻无常以梦的方式呈现，说明世事的虚幻。

小时候大人们常常讲一个黄粱梦的故事，而这个故事早在唐朝就有文章记载了。

唐传奇《枕中记》就是黄粱梦的原版。

故事说的是旅店中吕洞宾给了卢生一个枕头睡觉，卢生在梦中享尽了荣华富贵，结果还是难逃一死，梦醒后发现店中黄粱还没有煮熟。

枕中记用来比喻人生虚幻，后又渐渐转变成不能实现的梦想的代言。

明代文学家汤显祖曾据此写成《邯郸梦》一戏，故又称“邯郸梦”

“南柯一梦”应该不陌生吧？

典出唐朝李公佐的传奇小说《南柯太守传》。

南柯梦与枕中记有相似处，说的是淳于棼梦入大槐安国，招为驸马，又拜为南柯郡太守。

守郡二十载，甚有政绩，大受宠任。

后有檀萝国军来侵，淳于棼遣将迎敌，大败。

不久公主病死，淳于棼又遭国王疑忌，最终被遣回故里，刚入家门，乃矍然梦觉。

“南柯梦”意在讽刺窃据高位者，言其贵宠荣盛，乃是傥来之物，不可恃以傲物凌人，同时也宣扬了浮生若梦的思想。

我们常常用“梦笔生花”形容一个人文采极高，而这个成语典故出自五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸。

名闻天下。”

唐代伟大诗人李白在年青时，诗文并不出色，有次梦见他案头所有的笔尖开出了一朵朵鲜花之后，文思即大为长进，以致达到“斗酒诗百篇”的地步。

古代的梦有哪些分类

梦的内容虽然各有不同，但总会呈现出同类的倾向，我们的祖先很早就对梦的种类进行了总结，就像对商品货物分类上架一样，每一个梦都有它可以放置的地方。

根据古人记录，梦有以下十五种：

直梦：即梦见什么就发生会么，梦见谁就见到谁。

白天发生了什么事情晚上还会梦见这件事，或者是梦见和什么人相见，结果第二天就真的见到了。

这些梦没有任何可揣测的意义。

转梦：转梦就是梦会转移，而且没有定数，飘忽不定。

象梦：梦是通过象征手段显示出来的，理解梦中的象征意义也很重要。

千百年来，人们总结出了许多梦的象征意。

如天空象征着尊贵、伟大，登天可能就意味着事业成就或者是办到不可能办到的事情。

而大地象征阴柔、生育，可能涉及更为现实的生活内容，也可以是母亲的象征。

人梦：许多常见的梦境会出现在不同的人的梦中，但是意义并不是一样的，这样的梦被称作人梦。

想梦：“日有所思，夜有所梦”想梦得源于此，这是内在的精神活动造成的梦。

感梦：感梦源于人的感受，这里主要指客观事物，比如外界气候等等。

因梦：由于睡眠时五官的刺激而做的梦，如果渴了就会梦见喝水，冷了会梦见找被子，身上有疼痛感可能会梦见打架。

精梦：咋听名字可能产生误会，精梦和想梦很接近，是由精神状态过于专注导致的，这种梦通常会产生我们所说的灵感。

性梦：此性梦并非现在人认为的梦，这个性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦，这是一种做梦人对梦的态度，而不是针对梦的内容。