第17章 记不大真切了（1/2）

“真好啊，但愿人与山水一直这样“相处”下去，永永远远。”卫铄觉得她讲得入情入理。

“天地者，万物之父母也。这就是生民们信奉的天人合一了，少姝姑娘讲起话来真是有趣得当。”钟会忽然接口道，他看得出来，少姝的话全是发自肺腑的，并不是特意炫耀。

（“天地者，万物之父母也”：出自《庄子·达生》。“天人合一”为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。《易经》中强调三才之道，将天、地、人并立起来。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于“成万物”。）

少姝转过后脖颈，冲钟会点头致意，接着又熟稔地念叨起了狐岐山鸑鷟泉的掌故，只要客人们听得津津有味，她总是乐此不疲。

“此地山灵水秀，界休的上巳节全在洪山源神庙了，熙熙攘攘，鼓乐喧天。”钟会似已掌握了一些当地的风土民俗，多半是王文娟与他作过的详尽介绍。

“是啊，”少姝笑答，“三月三，骑着毛驴上洪山。每年的场面蔚为大观，可真叫人流如织，热闹鼎沸。”

“听人说，今年叔夜先生也曾上山来过节？”

话一出口，钟会注视着对方的反应，少姝脸上十分平静，也没有勃然变色，甚至手上洗涤的动作也丝毫未受到影响，仅仅是简短应了声，表示他说得没错。

“哦，我也是听少婵说的，上巳那日，你们与叔夜先生曾于山路上邂逅。”钟会态度自然，一副偶然想起的漫谈口吻，他也有掂量，对于郭家这样的名门兼姻亲，架子不宜端的太高，拣了块平整的石头，貌闲意悦地坐下来。

也是，在不喜翻人闲话，且心防筑了老高的少婵处，想来也问不出更多了，少姝笑笑：“是啊，叔夜先生的大名连我们这穷乡僻壤的地方也传遍了，能遇见他，实属幸会。”

“他与你们聊了很多吗？玄学，诗作，或是京师中的事？”钟会的疑问乍听起来范围甚广，但也有所侧重。

很奇怪的是，少姝心下突然觉得哪里不对劲，同时涌起一种说不清道不明的抵触，无论对方怎样的和颜悦色，她也认为其中混杂了不少装模作样的成分，而对于高深莫测的人与事，过于坦率未免不妙，更不用说叔夜先生携赵浚上山来时，本有行迹不宣的意向与表露。

“过去了好些日子……我记不大真切了，子猷哥哥平日里教导得紧，大家只会谈一些书馆文章，对了，我们倒是央求先生抚琴一曲，我们兄妹几人听罢俱是如醉如痴，是什么曲子来着？”她一脸认真地蹙眉凝思，有些话滚到嘴边，硬生生地给吞了回去，刻意作出迷惘之色，心底暗叹确实有些不容易。

钟会似乎被她的表情吸引住了，仍然定定的，默不作声。

“广陵散！”卫铄说得斩钉截铁，“一定错不了！我与从叔有幸聆听过的。”

“对，对，正是这一首！”少姝忙连声附和，语带兴奋的模样丝毫不露痕迹。

“哦，看来你们大家与他确实相谈甚欢。广陵散，那可是叔夜先生最为闻名遐迩的曲目，但亦颇多狷介，只有对着意气相投之人，他才愿意献上此曲。” 钟会双眸闪烁着探究，像在执拗地追寻着想要的答案。

（狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。出自三国·魏·刘劭《人物志上·体别》:“狷介之人，砭清激浊。”《晋书·向秀传》:“以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。”）

少姝脸上露出了陷入回忆的神色：“是啊，那日风清气和，叔夜先生的琴音撼人心魄，山鸣谷应，使人置身于一个仙境之中。只可惜，对话不多，大半皆已淡忘了，唯有那份感动，却是永远铭刻在心的。"

“那么，他有没有提到什么特别的事情？比如，他的行程，或是他要去的某个地方？" 钟会的问题似乎越来越聚焦。

听到这一连串的问题，少姝不觉歪过头，闭上眼，像是在用力回想，但很快又睁开来，答案依然很含混：“没有哇，他没提过，或许有……可是我想不起来了。"