第一千六百八十七章新学肇兴（3/4）

全真教创始人是王喆，于1167年创建全真教，后由他的七位弟子轮流接任。

全真教除了继承了中国传统道教思想以外，更将符录、丹药等思想以外的内容重新整理，为今时今日的道教奠下了根基。

大道教创始人是金初刘德仁，于1142年开始传道，他主张“守气养神”，提倡自食其力，少思寡欲，不谈飞升炼化，长生不老，并且把儒家思想纳入自己的体系，此外，大道教有出家制度，这一点可不止是佛教要出家，道教也是有这种传统的。

太一教始祖萧抱珍，于1138年创建。以符箓道法为主，也有守柔弱的内炼之法，尊奉太一，太一教模仿天师道的秘传原则，每代掌教人必须改姓“萧”，其立教宗旨是“度群生于苦厄”，尊重人伦。

女真人信仰萨满教，它是一种包括自然崇拜、图腾、万物有灵、祖先崇拜、巫术等信仰在内的原始宗教。

萨满是沟通人与神之间的中介，在重大典礼、事件和节日的祭祀时都有巫师参加，或由他们司仪。消灾治病、为人求生子女、诅咒他人遭灾致祸等，几乎都成为萨满的活动内容。

除了统治人思想的宗教，金国在科学技术方面的展也不弱，特别是在医学方面，产生许多学派，不同创新的理论与争鸣，对元朝医学与后世的医学有较大的影响。

北方农业技术在比较落后的基础上有迅的展；数学方面在金元之际展出天元术；天文历算方面修正大明历使其精确；此外，建筑方面也有很大的展，兴建卢沟桥、金中都、山a西大a同华严寺等建筑。

而这里面，又以医术展的最快，也许是因为从靖康之变后到蒙a古时期，由于频繁的战争和暴政，加上频繁的自然灾害，导致人民生活贫苦，疾病流行，所以使得医学十分活跃，被称为称为新学肇兴。

人民的苦难，国家的动荡，催了医学的活跃，这可能也是一种悲哀。

不过，医学有展，总比没有展的好，在金朝时期，医学展出刘完素的火热说、张从正的攻邪说与李东垣的脾胃说。

由于实践的丰富，不少医家深入研究古代的医学经典，结合各自的临床经验，自成一说，来解释前人的理论，逐渐形成了不同的流派。

刘完素开创了河间学派、张元素开创了易水学派，张元素的弟子李东垣又自创了脾胃学说，这三家与元朝朱震亨的养阴说，合称金元四大家，对中医理论的展产生重要的影响。

当然，除了医学，金国还在农业、历法和音乐上有所作为，金朝吸收北宋的农业技术，使得东北金上京一带的农业产量得以提升。

现今考古学家还在今东北地区挖掘许多金代使用的犁铧、瓠种等铁制农具，当时养殖蚕桑与园艺的技术也十分达，例如利用“牛粪覆棚”将西瓜种植于较寒冷的东北地区。