第十七章 唐刀（2/2）

在握住刀柄，往外一拔，只见寒光一闪，一把寒芒毕露的长刀便随着清冽的声响出了刀鞘。

“这是……正宗的唐横刀……”莫问川喃喃自语。

作为一个冷兵器爱好者，他一眼便认出了这把刀的种类，也看出了这把刀的不凡。

吹发可断，削铁如泥！这绝对是一把好刀！若是放在古代，也必定是能让天下侠客争夺的名刀！

但更重要的是，这是一把唐横刀，是一把正宗的唐横刀。

就连莫问川心中也是激动不已。

华夏作为拥有五千年历史的古国，传统文化与技艺多如牛毛，数不胜数。

也正因为如此，那些失传的技术，也很多。

唐刀的冶炼，正是其中的一种。

可是眼前的老人却打造出了一把正宗的唐刀……难怪说他身份特殊！

“这把刀，应该是我此生最后一件作品了。”徐长生叹了口气，“唐横刀本就是军队所用，它的冶炼还差最后一步，那便是战斗。只不过，我并不想让寻常的破铜烂铁来试这把刀。这也是我找你的目的。”

“徐老请说。”莫问川重新让刀入鞘。此时此刻，他也认真了起来。

“我年轻时有一好友，是东瀛人，名叫鹤田弥生，他也是一等一的铸剑大师。他手下有一把名刀，唤作‘千食骨切’，我想请你带上我的这把刀，与他这把刀一试！”

莫问川听完却沉默了，这时候他看向徐长生的目光已经多了份尊敬。

别人或许不明白徐长生这样做的含义，但是莫问川却已经猜到了。

一边是华夏古代杀人所用，但已失传的唐横刀，另一边则是世界三大名刀之一，东瀛武·士刀。

这已经不再是简简单单的试刀了。

莫问川身体有些颤抖。

其实他的姐姐就是中日混血，而自己则是父亲二婚过后生下的孩子。

也正因为有姐姐这一层关系，莫问川看待东瀛的眼光更为理性。

相较于那些整天在网络上敲键盘夸夸其谈引战，恨不得发动第三次世界大战的碍国者，莫问川也更敬佩徐长生这种做出实际行动的人。

众所周知，东瀛文化很大一部分都来自于华夏，甚至于汉王朝时，曾通过印绶的授予在东亚地区建立了以汉为宗主国的册封体制。

以至于当武·士刀逐渐脱颖而出成为世界三大名刀之一时，不少人便坐不住了，纷纷开始不屑，开始指责，嘲讽那不过是源自于华夏的唐刀，空有花架子，并大量发文吹捧所谓唐刀。

然而大家却都忘记了一个事实。

我们本该引以为傲的技术，早已被我们自己所抛弃。

而别人捡起我们的技术将其发扬光大，我们已无权再对其唾弃。

正如火药，源自华夏，却止于华夏。

当华夏人还在用它做烟花欣赏时，洋人已经使用它做成了火枪大炮。

固然是有华夏向来爱好和平的因素，但选择烟花而不是枪炮也是我们自己的选择。

人总要为自己的选择负责。

事实的确如此，再多的言论和再多的话语也改变不了武·士刀被世界公认的事实，而当我们想要拿出实质性证据的时候却发现我们早已丢掉了老祖宗留下的东西。

而更重要也更残酷的是，武·士刀，也并非源自于唐刀。

这么看来，我们这样强行占为己有的姿态实在是有些熟悉。

就好像同样是东亚的某国，毫不要脸地说李白和端午节是他们国家的一样。

是的，人们之所以认为武·士刀起源于唐刀，或许是因为东瀛正仓院收藏“金银钿装唐大刀”。

但实际上，东瀛的文物保存的比较完整，而时间上比唐朝时间更早的刀具文物也十分之多。

最早的东瀛刀，便来自于古坟时代，对应的也就是华夏汉朝。

在那个时候，哪怕就是东瀛军队所穿戴的盔甲，也是源自于华夏，后来才演变为自己的盔甲风格。

要说武·士刀，更是和唐刀扯不上分毫关系，受的华夏风格影响，也是受的南北朝时期的影响。

而现在市面上随便就能买到的所谓“正宗唐刀”，对不起，真要说起来还是那些商家为了赚钱，模仿的“金银钿装唐大刀”的风格，甚至还只是看了一眼未出鞘状态进行的模仿。

所以真正的唐刀，和武·士刀根本不是什么父子关系；而市面上的那些唐刀，更只是一些仿东瀛收藏仿的还不是很标准的所谓“唐刀”。

这一切，莫问川知道，徐长生肯定也知道。

但是徐长生硬是打造出了一把正宗唐横刀，他硬是要以实际行动为唐刀正名！

“一味地否认他人并没有用，只会显得自卑，对自己文化的自卑。”徐长生喃喃道，“武·士刀是好刀，可我华夏的唐刀也不凡！与其只会在网络上用言语的诋毁兴风作浪，不如就打造一把真正的好刀，让全世界都看看！”

以刀证其名，九死而不悔！