第一千八百六十五章幢身刻经文（2/4）

北周造像，一改秀骨淸像的风格而转向丰壮，大型佛像增多。

馆藏北周立佛，面型丰满，发髻低平，头部较大，体态壮硕，腹部微鼓，是典型的北周造像风格。

北周菩萨立像，同样形体壮硕，宽肩丰颐，敛胸鼓腹，通身饰长串璎珞，繁复华丽。

藏品中有一件菩萨立像，通体敷彩描金，以红黄黑色为主，裸露身体部分涂黄，璎珞描金，色彩鲜明，实属罕见，弥足珍贵。

唐代佛教造像是我国佛教艺术史上最辉煌的篇章，摆脱了早期佛像的外来影响，走向民族化和世俗化，形成了具有中国风格的佛像艺术体系。

该馆藏的唐代立佛像，体型魁伟，高达2米多，螺髻高耸，面相端庄，双目微合，鼻梁挺直，嘴角轮廓分明。

胸部丰满平滑，腹部微收，大腿肌肉隆起。

着通肩式袈裟，衣纹呈“u”形分布，袈裟轻薄贴体，显示出壮硕健美的身躯。

这种风格来源于秣菟罗佛像和印三笈多艺术的“湿衣法”，并与我国三国时期的人物画家曹仲达“曹衣出水”的风格相结合。

这反映了唐代包容、昂扬、健美的精神特质。

像是一件楚先发造佛顶尊胜陀罗尼经幢，这是唐开成五年的作品。

经幢，是唐代开始流行的一种刻经形式。

随着密宗在唐初的推广，其重要经典《佛顶尊胜陀罗尼经》很快在全国流行。

诵读此经可消除罪业，免除轮回诸恶道的痛苦，遂被刻于石幢。

经幢一般为八棱形，也有六棱、四棱，下为幢座，中为幢身刻经文，上有相轮宝珠等。

由于经文中有“安高幢上”的供养方式，每当经幢上的尘士飘落于身，或经幢光影映照于身，即“尘沾影覆”，神力奇妙。