第8章 替命轮回大法与凶宅买卖(下)(1/2)
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轮回的梵语为samsara,乃流转之意。在印度是由奥义书时代(公元前七百至前五百年间)以下各派宗教的共通思想,其起于梵书时代(前一千至前五、六百年间),成熟于奥义书时代。
佛教认为众生由惑业之因(贪、嗔、痴三毒)而招感三界(欲界、色界、无色界)、六道(地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天)之生死轮转,恰如车轮之回转,永无止尽,故称轮回。
六道为大乘佛教一般性的说法,说一切有部则除去阿修罗而说五道、五趣。在六道或五道之中,以地狱为最恐怖之处,天为最佳之处;此中之地狱、饿鬼、畜生称为三恶道,或三恶趣;天、人、阿修罗称为三善道,或三善趣。
“你一道士怎么会对人家佛教的东西这么熟?”当时我就震惊了。
黄袍小道一脸欠扁地说:“咋了咋了?干嘛这样看着我?咱们道门全真派重阳真人早就说过‘儒门释户道相通,三教从来一祖风’。兼听则明,我可是开通开明,虚怀若谷,博学广纳的现代道士。”
我狂汗,心道这家伙脸皮也太厚了!转念一想也不觉得奇怪了,毕竟他连灵宝天尊弟子这种话都编得出来……爱咋地咋地吧。
黄袍小道继续说道教则认为人应修性守道,清静寡欲,否则迷沦有欲,淆乱本真。不能返璞归真,与道同体,其神便入五道。据《太上老君虚无自然本起经》载:
一道者,神上天为天神(神道)二道者,神入骨肉,形而为人神(人道)三道者,神入禽兽,为禽兽神(畜生道)四道者,神入薜荔,薜荔者饿鬼名也(饿鬼道)五道者,神入泥黎,泥黎者地狱人名(地狱道)“人死后会先入地狱,由阎王审判决定能否投胎轮回,由阎王判决投入哪一道轮回。但是!”黄袍小道停顿了一下,“替命轮回**能欺瞒阎王,跳过审判环节直接投入人道,轮回为人。”
黄袍小道说替命还阳**和同命咒都是那个西南神秘教派的独门招数。这个教派人丁稀少,而且从不与外界来往。即便如此,因为他们有很多厉害招数,一些有见识的修道者还是对他们有一定的了解。
黄袍小道嘿嘿一笑,说:“我就是一个有见识的修道者!”
我们假装没听见,黄袍小道只好灰溜溜地继续说替命轮回**一般施于建筑内。施展方法很简单,只需在建筑的离位埋下两个陶土小坛。坛盖封一张替命符和一张轮回符。至于小坛之中要装什么,黄袍小道也不清楚。
布下替命轮回**之后,地府就无法感知建筑内有鬼魂存在。同时,建筑之内的鬼魂也没有办法离开。但是它们只要通过引诱、迷惑、威逼等各种方法将住在建筑范围内的人弄死,那么它就可以借助那人的最后一口阳气过奈何桥,入轮回道。
怪不得崔富的鬼魂会离奇消失!怪不得苗兰花的鬼魂一定要害死人才肯去投胎。原来老夫妇根本就不是怨念羁地灵。我们的推理从一开始就错了。
苗兰花在屋中布下替命轮回**,她和崔富死后,原本计划要分别害死女管家和潘老板的情妇,借她们的最后一口阳气直接转世投胎。没想到人算不如天算,崔富成功之后,苗兰花没能害死潘老板情妇,不仅如此,后来还招惹到有道行的人,被封于符箓之中烧得灰飞烟灭。
黄袍小道把两个坛子拿到屋外,先揭开两张符箓,再把坛中物倒出来。我拿起他撕下的符箓,在灯光下仔细研究了一会儿,心想我只要记住这些符箓是怎么画的,以后如果需要的话依样画葫芦不就行了?
黄袍小道像是能看穿我的心一样,说你lang费心机了,所谓“符无正形,以气而灵”。画符不是画画,画符需要引真气入符和念咒。每一种符箓所用的方法都是不一样的。不知道引气法和咒语,画得再像也没有用!否则直接把符箓拿去复印不就行了?
我心不甘情不愿地放下符箓,打开坛盖,一阵恶臭冲鼻而来,熏得我眼泪都要下来了。那是一种深度腐烂的味道。坛子里的东西已经结成黑乌乌一团,根本看不出是什么。
黄袍小道把四张符都烧了。符箓燃烧的时候散发出一股淡淡的香味,有点像松脂。我心想看来那个教派画符并不像一般道家那样采用墨汁或朱砂。这应该是那个教派的特点。以后再遇到得小心才行。
他将陶土坛子打碎,拿一块红布将坛子碎片和里面装的东西一起包起来,让潘老板放进米缸里。七七四十九天后,将红布里的东西扔了,将米撒在屋子四周,这替命轮回**就算彻底解了。
潘老板忽道:“两位道长,按你这么说,这替命轮回**是不可能影响到我的?我后边遇到的倒霉事难不成真的都是巧合?”
“这个……”我一下不知该怎么回答。我说是巧合的话,他肯定很难接受。明知他难接受,我就很难说出口。唉,有时候做人太有同理心还真是件麻烦事。我支支吾吾了半天,说:“我再到屋里勘查一番,看一下有没有遗漏什么。”
黄袍小道漫不经心跟着我,说:“屋里没别的东西了啊。”
我突然站住,说:“不对!”我感觉到房子里有一股细若悬丝的力量,这股力量异常狠辣。之前屋中气场太杂,我没能辨识出这股力量来。现在把坛子弄出去后就不一样了。
黄袍小道认真起来,静心感受一番后,道:“真的还有东西!这房子真是太热闹了。”
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