第26章 追慕有道之遗泽（2/4）

“是啊，因此我想称其为智之花。”少姝应道，“花朵拆放成形之际，最是动人心魄呐！”

“妙极，”王文娟也赞成，“是非明辨之心是智，时人有以‘解语花’类比聪慧可人的女子，若没有仁爱，心思全绕着自己转，终是自误的不智罢了。”

“智，烛也”，子猷道，“扬雄著《法言》一语点明，智乃是要在黑暗中为人照亮引领前路，判天地之美，析万物之理，关怀事物的本来面目，才能唤醒真正的智慧。”

（《法言》：为西汉扬雄著政论著作，扬雄在《法言》中所表现的捍卫正统儒学的精神，对后世儒家所谓道统的建立有重要的启发作用。）

（判天地之美，析万物之理：出自《庄子 天下篇》：“判天地之美，析万物之理，察古人之全。寡能备于天地之美，称神明之容。”意思是能够体会天地万物的不同美丽,能够知了天地万物的生存道理，全面了解古人，如果能具备这些条件就称之为神明。）

俄而花开花落，藤蔓上终于结出了数颗小小的葫芦，或长或短或粗或细，却都是饱满圆胖，清润柔滑，着实养眼悦神，果实累累垂挂下来，喷吐五彩变幻的光华，煞是喜人。

“眼见着这弱小根茎依时渐长，终成正果，以此果为信，想来兄姐们也无疑议喽？”少姝征询地望向亭内众人。

“真诚不虚之心，信也。有仁爱支持，一个人心性光明，自能从其言行当中获得验证。”子默将手中葫芦举高高，抑不住地感奋快活，“少姝姐姐，这下子，由种及果，都与五常对应上了！”

少嫆鼓足了勇气，稚声稚气道：“别看我这样子，我是特别羡慕至诚至信之人的，好像什么都懂得，也深信他们可以通神。”

“通神？”少妍讶异。

“至诚之道，可以前知……故至诚如神。”少婵道，“至诚至信的境界，因不被私心杂念所惑，才能洞悉世间万物更迭，进而预见其兴亡盛衰。一言归总，即言诚信的出神入化之功。”