第22章 师造化万物（1/2）

“那可说来话长了，其实春秋以降，各国互交人质便极为常见，其中最为知名的，莫过于秦始皇帝，曾于赵国做质子。匈奴入质起始于宣帝朝，彼时大汉宣称‘事汉则安存，不事则危亡’，于是匈奴单于只好遣子入侍，此后，匈奴质子入侍中原王朝代代不绝。刘贤弟年已十五，既为世子，他也是身不由己。”

“据闻那些更北边的部族，历代亦有入质的世子呢。”思霓道。

此话一出，少姝发现母亲竟有这“许多事”没同她说起过，或是还没来得及说起？小孩子，总是忍不住会惊奇的窥视着母亲。

尽管她们娘俩成天腻歪在一起，但在渐渐长大的少姝心中，朦胧觉得：母亲的过往，确切地说，母亲少年时的过往，神秘而瑰丽，仿若笼罩着层层幻彩的面纱，她是否也曾娇憨天真地格格嬉笑过？或同她的好姐妹们喁喁私语至天明过？或是为件着了迷的事追问长辈痴痴纠缠过？嗯，看着总不大像。不过，她相信母亲与狐岐山之间有着某种妙不可言的连结，是她最想探寻的。

“是的叔母，刘贤弟也有提及，鲜卑世子拓跋沙漠汗年长他几岁，在早些年已入洛为质了。”

（拓跋沙漠汗：鲜卑族，鲜卑索头部首领拓跋力微长子。拓跋沙漠汗身高八尺，英俊魁梧。初到魏国进贡，并留在魏国作人质。西晋建立后，继续为人质。 他在京期间深受礼遇，屡得馈赠，朝臣都和他亲近友好，很受人们归向敬仰。 卫瓘因其杰出卓异，担心成为后患，于是用财物贿赂索头部各部首领，挑拔他们与拓跋沙漠汗之间的关系。各部首领于是向拓跋力微进谗言，得到拓跋力微的默许后，矫诏杀害拓跋沙漠汗。北魏建立后，追尊为文皇帝。）

子猷冷静的声音将少姝的神智瞬间拉了回来。

“既是匈奴的世子，又何以刘姓？”少姝纳闷，她想起了自诩“匈奴别部”的匐勒家族，其姓氏便有别于中原之人。

“据刘贤弟讲，他本是匈奴首领冒顿单于后裔。昔时，汉高祖将宗室之女作为和亲公主嫁给冒顿单于，且与冒顿单于相约为兄弟，如此，冒顿单于的子孙多以刘氏为姓。”

“哈，那不是等同于跟了娘舅家的姓氏了？”

“形势比人强，也只好妥协。自匈奴附汉后，汉对匈奴怀柔以治，经数十年休养生息，复又对中原形成了威慑，于是，魏武帝采取了将匈奴分为五部的策略，既有分化瓦解之意图，也是用其来抵挡其余北狄入侵，立其中贵者为帅,都由‘并州刺史’监护之，匈奴贵族首领也被编户齐民，‘单于’之号于此废止，再无实权了。”

“魏武雄才，竟是分而治之，都有哪五部，分在了哪些郡县？”

“我想想，其左部所统万余落,尽于太原故茲氏县;右部六千余落,居祁县;南部三千余落,居蒲子县;北部四千余落,居新兴县;中部六千余落,居大陵县，从地域来看，大约都居于汾水和涧水一带。而这刘渊世子，便是左部帅刘豹之子，‘末代’单于於扶罗之孙。”

长见识了，少姝想着挺了挺纤细的脖颈，半晌又言：“我看他谈吐行为，穿戴吃用，似与中原人并无大异。”

“有趣的是，刘贤弟亦自认与我等同是华夏族人。”

“想起来了，《史记》上说，”少姝眸光闪动，清了清喉咙又道，“匈奴其先祖夏后之苗裔也，商灭夏朝，夏桀流放三年而死，其子獯鬻带着父亲留下来的妻妾，避居北野，即化为匈奴族，这也许便是刘渊世子自认源出华夏的道理了。”

子猷对她这番见解表示认可：“没错，悠久华夏，本由多部融合而成。早起时，我们三人上了源神庙，稽首拜过庙中供奉的尧舜禹三位神像，凭吊舒怀，不觉心游八荒，思接千古。谈及唐尧定都平阳，虞舜出自东夷，夏禹起于西戎，皆因治世之才得上天授命，垂范之下，华夏诸族无不戮力同心，一派政通人和的气象。”

（平阳：即山西临汾。先秦时代，中原王朝泛称中原，黄河中下游周边四方的南方部落为“蛮”、北方部落为“狄”、西方部落为“戎”、东方部落为“夷”，“蛮夷戎狄”是中原王朝对黄河中下游周边部落的称谓，这大概是一种自我感觉良好的叫法吧。说禹是蜀地羌人、生于石纽bai的古人很多，最早的大概是孟子，司马迁在《史记》中说，“禹兴于西羌”，另外汉朝陆贾、恒宽也在各自文章中说，大禹是西羌人，出身在一个叫石纽的地方。西羌的界域大致在今汶川、北川等地，羌族是中国西部的古老民族，也是一个赫赫有名的民族，对中国历史发展和中华民族形成都产生过广泛而深远的影响。在四川省北川县禹里乡的羌民，世世代代信奉大禹。史书说禹定都阳城（历史上的阳城，并不止一处），生活在河南登封县东南一带，说的是他的活动区域，并没有说禹是在这里出生的。因此两种说法是不矛盾的，西羌可能是禹的出生地，而他后来则在河南一带立国。）

见兄妹二人说得热闹，思霓不由地唏嘘了几声，终于说道：“上古邦国部族林立，是如何衍伸成这一体华夏的呢？那可真是说来话长了。彼此融合远非轻而易举，对于其中的双方或者多方而言，是满布质疑与反复的苦痛经历，不啻于脱胎换骨，很多时候，所付代价甚巨，无可避免。足见华夏之盛大，非只谓地域邦国之大，更兼气度恢弘之大，追根溯源，正在尧舜禹圣绍功传，范仪百代，后世仰止追慕至今，亦不无道理。”

“刘贤弟喜读中华史传，尝言，鄙弃随何、陆贾缺乏武功，遇上汉高祖而不能够建立起封侯之功，周勃、灌婴缺少文才，追随汉文帝却不能开创教化之业。幸逢盛世明主，更应发扬大道，若学识不足，则是君子所看不起的。”

思霓笑道：“如此看来，莫非刘世子还想作金日磾么？无怪乎他年纪不大，已深谙招揽贤才之理。”