山海阁二（1/3）

最初的人类是非常团结的。

当时的地域上还有很多野兽，他们要想尽办法在那个地方活下去，所以当统治者出现的时候，他最初也并不想做皇帝，他仅仅只是想带领自己的族人活下去——那时的人们都不明白，为什么神不要他们了，为什么神要把他们赶出大荒呢？

但那个聪慧的统治者并不这么想。

当一个种族一直被领导之后，他们不管做什么都会有一种循化思想，他们不可能抛开这样的圈套，也不可能有其他属于自己的思想。之前在大荒，他们也一直被神祇统治着，他们的工具是神找到的，他们所用的食物是国度里神吃剩下的。

在大荒，他们永远都没有出路。

但是在这里就不一样了，他们可以使用过去神祇发明的武器活下来，他们在那样寸草不生的地域中成长，最初他们只是个部落，生活越来越好之后，他们的人数也越来越多，那时他们的敌人是野兽，他们非常齐心，建立了第一个国家。

国家出现之后，高墙就诞生了。高墙出现之后，野兽被赶到了丛林山野之间，其中一些与皇帝理念不合的人去了山野，他们之中的一些后代，就发现了天地之间的灵力，他们开始了自己的修道之路。

又过数千年，这些曾经和统治者同起同坐的人的后代，被循化了。

他们认为皇帝拥有皇权就是上位者，他们就是下人一等，因为血脉。他们不再像过去的祖先那么想了，这种秩序制度潜移默化之间引导了所有人，血脉才是第一，智慧、能力反而是次品。高位者的血脉永远是高位者，奴隶的血脉后代永远是血脉。

这听来实在荒唐。

最初这一批人逃出大荒就是不想自己去驯化，但他们又反过来去驯化别人，这当然能理解，是个人在权力之上都会觉得自己高人一等了。

千百年来，这样的驯化就在人类自己的国家中不断扩散，没有人敢反抗，因为过去都是这样的；没有人敢说不，因为祖先都是这样的。

但过去是这样，就真的是正确的吗？

百姓民不聊生，到处是尸横遍野，这样是正确的吗？

第一个产生这样念头的，是顾文济。

但他并没有完全觉醒，在那个时候，他的第一个弟子谢昭义却反问了他一个问题，“先生，您分明比皇帝还要有才华，即使您的血脉并不是高等的，但人民爱戴您尊敬您，您也心系着人民……为何，你不去做这帝皇呢？”

听到这一个问题之后，顾文济打翻了茶，他不可置信谢昭义问了什么，他也不敢想象谢昭义会有这样的想法，他于一瞬间反应过来，诧异着问：“昭义，你为何会这么想？”

“为何不——”

谢昭义想，为何不这么想呢？

但当时顾文济的表情太过复杂，就好像在看一个叛逆的孩子一样，因而谢昭义也没有继续说下去了，他安静地看着自己的书简，最终只是笑笑，“没有，学生只是随便想想的。”

那一刻，谢昭义就清楚，他和顾文济是不一样的。

顾文济一直想要做的，还是辅佐自己的君王。但在谢昭义看来，这样的君王实在是没有必要辅佐。所以在很长一段时间内，谢昭义表面上是和老师一起做这个国度为皇帝效力的官员，实则是找众人为何这么尊敬帝王不愿反抗的缘由。

因为在当时的谢昭义看来，一个国家可以持续很长一段时间，但是统治者是不可能永远是同一支血脉的后代。

这不好详细去说，当时他只有这么一个念头，而后他开始了自己的探索，他去问了老师顾文济，以狼群的说法去说，他道：“老师，学生看到一群狼，这群狼为首也有个统治者引导它们，它们也正是弱肉强食的种族，它们每年都会选出一个适合自己种族的领袖。”

顾文济点头道：“是，你所说之事，为师也知晓。”

谢昭义更是不解，困惑道：“既然狼群都可以选出适合自己的领袖，为何我们不能呢？比起聪慧来，狼还不如我们啊，老师。”

那是他第二次从老师的脸上看到这般复杂的情感，就像谢昭义想要说服他的老师，顾文济也想要让谢昭义‘迷途知返’，他只是缓缓道：“昭义，陛下就是我们的领袖，只有他能选择我们，不该是我们选择他。”

不是的——

不该是这样的——

谢昭义想要反驳，但他又不想要反驳了，因为他知道，不管他说什么顾文济都不会去思考他说的道理……但谢昭义不信顾文济不清楚，顾文济如此聪明，他也走遍山川，他怎么会不知道呢？他仅仅是不想承认……而甚至是，自己有着自己的一份愚忠。

这样的愚忠，谢昭义还在顾文济的第二个弟子，江胤的身上看到过。

江胤是侯门之子，按道理来说也没必要做谢昭义的弟子，他只要随意混混就能得到功名，但是他一心向往顾文济的才华，而后拜师到了顾文济的门下。在谢昭义看来，顾文济的愚忠是对着皇帝，那江胤的愚忠就是对着顾文济。

他们终有一日会因为这样的愚忠付出代价。

在他们一日又一日的愚忠之时，谢昭义不断地去试探身边的人，他将自己对狼群的见解和身边的人诉说，他先是找了自己的父亲，聊起这狼群之事，他说：“这狼竟然如此聪慧，竟然能在一年之内选择出不同的适合自己的首领。”

谢昭义看到父亲点头，而他的父亲也十分感慨道：“是啊，它们也确实敏锐，能找到最适合自己的首领。”

可是——为什么所有人都想不到，现在人类的首领，并不对呢？

这个皇帝生性残暴，草菅人命，不管不顾，肆意掠夺百姓的粮食——他一日之内就要换上百种菜式，他勾勾手指一个宫人便当即斩首；宫中之人都害怕他，百姓都不喜他，但都这样了，这些人的念头不是‘打败他’而是‘忍一忍’！

不该——不该！

可是他怎么问都问不出来，他怎么说，身边的人给他的回应都是恐慌。

难道，他也该这样吗？

或许他的想法只是一时的歹念，他也想错了，这天下没有人会违抗皇帝——

就在此时，赣州城那里又出现了洪涝，顾文济想要他和另一个学生邬鹤微一起去赣州城处理这场洪涝。若是过去，谢昭义必然会去，但现在，他只想弄清楚自己的这个念头是对是错，所以他说：“学生近来身体不适，还是不去了。”

顾文济并没有强硬，听闻点点头，眼神中也有些担忧：“原是如此，若你染了病，还是好好休息吧，为师和邬鹤微一同前去。”

那时，邬鹤微在顾文济的几个学生中并不出色，但他本就是赣州人，他对那里的地形了解，他也想要回去看看自己的亲人是否被这场洪涝波及，所以请缨要一起去治理洪水。

顾文济最终只带上了邬鹤微。

在他离开之后，谢昭义的日子还是和往常一样，他当时的官还没有日后大，但有些官员在顾文济离开之后把握不了朝政，就会找他商讨一二。

那时常常下着阴雨，谢昭义外出没有带伞，被困在客栈中等着自己的门童送伞，忽然见到一个乞丐。

那是个乞丐，他自己都吃不饱了，他还带着一个孩童，那孩童瞧着眼睛还算干净，也真是有些意外。

谢昭义在雨中走向了他们，他好奇地蹲下身，对上乞丐的眼睛问道：“这孩子是你的亲人吗？”

乞丐听到这问话后笑了笑，他已经年迈，牙齿都掉光了，身上的衣服空落落的，虽坐在屋檐底下，但因为没有竹伞，那些从泥泞中溅起来的阴雨也打在了他的身上，他就这么笑着，像是笑谢昭义，又像是笑自己，他说：“这可不是我的孩子，他娘不要他了，你说巧不巧，非要扔在我睡觉的破庙里，他要被狗吃了，我想我索性给他救下来，我要是饿，我就把他吃了。”

但看着，这孩子倒是快乐得很。

谢昭义感到好奇，他盘腿坐到了乞丐前，就这么开始了第一次与他的交谈，谢昭义问：“那为何这孩童如今都这么大了呢？”

“虎毒尚不可食子啊。”乞丐悠悠叹息道，“我养了他一段时日，倒是养出了些感情，你们这些读书人不是说了吗——什么礼义廉耻三纲五常，兄弟不可反目，还要孝顺父母，父母则要供养子女。我带他一日，他也算是我的孩子了。”

真是稀奇。

对谢昭义而言，这真是稀奇。

谢昭义一贯认为，人的关系是建在血脉之上的。

有人被处死，若不是自己的亲人，那大抵感慨一下便算了；若是自己的亲人，那些人中想方设法倾家荡产都想救下来的比比皆是。

但是如今，这乞丐和这孩童不是一个血脉，乞丐却救下了孩童，把他养到至今。

这一回答让谢昭义心中又产生了一点期望，他看着乞丐，再次说出过去一直试探的话语，“前月，我看到山外一群狼在山野中打猎，那领头的狼是灰色长毛，尾巴似乎受了伤，略短一些；而上个月，我又看到了这些狼，他们的领头却变成了一个灰色短毛长尾的狼。也就是说，他们会自己选择适合自己的领袖。”

乞丐听得云里雾里，谢昭义看到之后又有些失望，但还是不服输道：“你瞧，狼都会自己选首领。我们比狼聪慧，为何我们不能自己选自己的首领呢？”

这话一出，乞丐也震惊了。

这样的反应，谢昭义早就看过很多遍了，他心中十分失望，甚至也有些怀疑自己的想法就是错误的之时，乞丐边上的孩童道：“那有什么奇怪的呀。”

谢昭义看了过去。

乞丐有些不敢继续待在这里了，但谢昭义伸手拉住那孩童，低声问：“你想说什么？”

“狼的领袖又不会告诉自己的子民它一定是领袖，但我们一直都认为皇帝就是皇帝啊。”孩童殊不知自己到底在说什么样被听到就会掉头的大不敬，“我们天天听这些，当然不会反抗啦。”

——对。

谢昭义终于明白了。