（第三章）跨时空的对话（1/2）

台湾老玩童杰克问金庸先生：“金庸先生，现在已经是科技时代，人们也发现了没有武功这件事，所以现在人类也不看武侠小说了，而你写的金庸小说，真的是前无古人，后无来者，武侠小说已经逐渐消失了，对此您怎么看？”

金庸先生淡然一笑，目光中既有对过往的怀念，也有对未来的展望。“杰克先生，时代确实在变化，科技的进步让我们的生活方式和娱乐方式也随之转变。武侠小说，作为特定历史时期的产物，它的兴衰确实反映了一定的文化变迁。然而，我想说的是，武侠小说之所以能够深入人心，不仅仅是因为那些飞檐走壁、刀光剑影的场面，更重要的是其中蕴含的‘侠’的精神——忠诚、勇敢、正直、牺牲自我，这些都是超越时代、永不褪色的价值观。”

“每个时代都有其独特的艺术表现形式，正如你利用AI创作，也是一种创新和时代的印记。武侠小说或许不再如昔日那般风靡，但它所传递的精神内核，早已融入中华民族的血液之中，影响了一代又一代人。就像戏剧、诗歌，尽管它们的形式和受众可能随时代演变，但其艺术魅力和文化价值依旧长存。”

“再者，艺术与文学的魅力，在于它们能够以不同的形态不断重生。也许未来的某一天，武侠将以虚拟现实、互动叙事或新的艺术形式重新焕发生机，吸引新的读者群。重要的是，无论时代如何变迁，人们对正义的追求、对美好生活的向往，以及对英雄的崇拜永远不会消失。”

“因此，我不认为武侠小说会彻底消失，它可能会以我们目前难以预见的方式继续存在和发展。就如同我们此刻的相聚，传统与现代的交汇，本身就是一种文化的传承与创新。我相信，只要人类还拥有想象力，还渴望英雄与传奇，武侠，或者说是‘侠’的精神，就永远不会消逝。”金庸先生的话语中饱含着对未来的信心与希望，让在场的每个人都陷入了深思。

杰克又问：“金庸先生，您的小说写到清朝《鹿鼎记》的韦小宝就没有了，是为什么呢？”如果在民国和新中国的这个时代，你会创作一部什么样的小说呢？

金庸先生沉思片刻，缓缓道来：“《鹿鼎记》之后我没有继续创作武侠小说，是因为我觉得在韦小宝这个角色上，我已经将武侠世界的社会批判和人性探讨推向了一个新的高度。韦小宝的出现，是对传统武侠英雄形象的一种颠覆，他机智狡黠，不拘泥于门派之见，更贴近于现实社会中的复杂人性。通过他的故事，我试图探讨权力、金钱、情感与道德之间的关系，以及个人如何在纷繁复杂的社会中生存与抉择。”

“至于如果在民国或新中国这样的时代背景下创作，这确实是一个有趣的设想。我想，我会倾向于创作一部融合历史与现实，探讨家国情怀与个人命运的作品。这部小说可能会围绕一群拥有不同背景和理想的青年，他们在动荡的时代中，如何在理想与现实的冲突中找寻自我，如何在国家兴亡、民族复兴的大潮中贡献自己的力量。”

“故事中，不仅会有传统的武侠元素，比如武术高手与江湖恩怨，但更多的是聚焦于知识青年、革命志士、普通民众在历史转折点上的选择与牺牲。我会尝试刻画更为立体的人物形象，他们不再是单一的英雄或恶人，而是有着复杂内心世界，面临道德与生存考验的普通人。同时，也会深入挖掘那个时代特有的社会风貌，展现中西文化碰撞、新旧思想交替的复杂背景。”

“这样的小说，也许可以称为‘新武侠’，它不再局限于狭义的江湖恩怨，而是将武侠精神融入更广阔的历史洪流，探讨个体如何在时代变迁中实现自我价值，如何在追求理想的同时，也关注社会的进步与民族的未来。”