第四十三章 K姐,何故前倨而后恭耶？（2/4）

这其实就是现代管理学的内容，如果引申出来，能写一大篇论文。

但实际古人早就总结出来了，不过就这十六个字。

说的再简单点，不过共情下属、赏罚分明！

说起来容易，但做起来难。

不过真做起来，一个企业就能正常运转了。现在市面上所谓的质量管理体系，实际就是做的这個。

只是这在苏穆看来，仅仅只是“法”的范畴。

华国人自古以来，都有道、法、术的概念，道为本，法为凭，术为用，三者皆备，方为立世之基。

御人之术，同样有十六字箴言：立之以信，胁之以威，待之以诚，防之以密。

战国时商君变法，首先做的就是徙木立信。

取信于人后，方可立威。

恩威并施后，当以诚待人——上位总跟下属玩心眼，也就不能怪下属往后会忽悠你。以真心换真心，方是长久之道！

然以诚待人不代表对他人不做保密！

《周易·系辞·第八章》有云：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”

翻译成白话意思大概是：上位如果不密，就会失去下属的拥护；下属如果不密，就会失去工作甚至生命；进行中的事情如果不密就会办不成功。所以君子很谨慎，不轻易说话。

国家有机密，企业有秘密，个人有隐私，完全的公开或封闭都是不可能也不必要的，只能是力求在保守秘密与交流信息间寻求恰当平衡。

所以人与人之间，还需要保持一定的秘密不让他人知晓。

其中的度，就需要人自己把握。

至于御人之道，亦是十六字：持之以恒，道之以德，齐之以礼，有耻且格。

持之以恒，语出于清·曾国藩《家训喻纪泽》，指长久坚持下去。

道之以德，齐之以礼，有耻且格，都出自《论语·为政》。原文是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

原文翻译是：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。