第一百三十九章 《南洋英雄传》（3/4）

可以说基本就是按照赵学宁的人生轨迹进行戏剧化改写而成的，所以对于一部分跟着兰芳一路走过来的公司老员工来说，这个故事就特别的亲切。

那些他们熟悉的人和名字在这个故事里全部登场，表现的活灵活现，贼有趣，以至于他们对这本书的故事评价非常高。

对于那些新纳入的领土上的民众，比如菲律宾地区的兰芳国民们来说，这就很有戏剧性了。

认字的人不多不要紧，只要有认字的人，买一本，一张桌子一杯茶，一块惊堂木，啪的一声，正式开讲。

没多久，马尼拉地区的华人们就全都知道这本书和大总统赵学宁的传奇故事了。

接着，对于被纳入集体农庄制度之中的吕宋岛土著们，他们在一段时间的汉话汉字教育之中也变得稍微能进行一些简单的交流了，于是在一些语言带师的传播下，他们很快也开始欣赏起了这个磅礴大气的传奇故事了。

大总统赵学宁出身微寒，没有父母，在逆境中自强不息勇往直前，坚韧不拔决不气馁，将一切的美好品质全部收入囊中，最后不断与热血男儿们结成兄弟，大家一起拼死搏杀，杀出一个传奇的未来。

这让人读了之后热血沸腾的故事，以风卷残云般的速度在兰芳本土广为流传。

而在暹罗，情况也差不多。

因为前期的宣传投入就已经很大了，现在再加上这本通俗易懂简单有趣且爽到极致的《南洋英雄传》，无疑使得赵学宁为首的兰芳政权的创建者们的形象更加完整了。

赵学宁在这个故事里不仅重情重义正直善良，还英雄善战百折不挠，完美契合了这个年代底层人民对正义、公平的渴望与追求。

一时间，赵学宁在南洋地区的声望飙升，并没有其他能与他相比较的高人气对手。

在带清也是差不多，这本书以传奇的形式通过走私途径进入了带清市场，主要就在两广和福建地区传播开来。

传奇市场在这个时候的带清城市里还是比较大的。

一般民众没什么文化，也没什么钱，很难说有什么精神享受，但是他们也有精神需求，也会寻求一些廉价的精神享受方式。

聊天打屁、走街串巷、掏几个铜板喝点小酒吃点小菜之类的，都算是廉价的精神享受。

而听说书人说书、看街头卖艺者的杂耍当然也在这个范畴之中，这两个行当都讲究一个【有钱捧个钱场、没钱捧个人场】，算是对普罗大众比较友好的娱乐形式了。

这本《南洋英雄传》虽然没有涉及到反清的内容，主要是为了宣扬赵学宁和兰芳政权的正面形象，但是对于文字狱政策下极其敏感的满清官方来说则不一定会有什么想法。

如果要走正常途径刊印出版，难度颇大，且谁也不知道这会不会触动他们紧张的神经，从而给兰芳的猥琐发育计划带来什么打击。

弘历越老心思越怪，鬼知道这书里的某些什么文字能让他理解成千奇百怪的东西，然后在两广福建之地搞一顿猛查，搞不好还真能给他查到些什么。

再说了，我是真的要反清，还要揍你们的，怎么会按照你们的规则和你们玩游戏？

当然是要走野路子了！

所以传播这本书的途径主要就是通过说书先生的渠道来口口相传，最开始不搞实体传播，等这个故事在三省城市乡野之地广泛传播开来之后，再搞实体传播。

至于最开始负责传播的说书先生，那自然就是各地行动小组里的宣传人员改装易容、友情客串一下了。

一张桌子，一张椅子，一张屏风，一块惊堂木，一杯茶，啪的一声，开讲～

讲的就是那兰芳国大总统赵学宁的传奇生涯！