第六十四章 两开（求追读！）（2/3）

比如有一位女逝者年轻又貌美，打扮也非常时尚，穿着漂亮的裙子，但是当主角师徒二人给他入殓时，才发现他是个男生。

而这位逝者的爸爸，直到他死后，才愿意去认同他，才愿意去承认他，说出了“不管你是穿裙子还是穿裤子，都是我的儿子”这样的话。

又或者另一位逝者，同样是年轻貌美的女性，还染了一头好看的黄发，但是在林悟为其入殓时，逝者妈妈却对他破口大骂，说她女儿的头发是黑色的，让他重新化妆。

可是看不惯的亲朋好友却站出来怒斥这位妈妈，说她平常根本不关心自己女儿，就连自己女儿喜欢什么都不知道，现在女儿自杀去世后又拿出母亲的架势了，殊为可笑。

当然，影片最重要的一个议题，便是社会对入殓师这种工作的歧视。

好像帮逝者入殓这件事情是多么可怕，甚至会带有病毒传染别人似的。

可是如果没人干这个工作的话，难道人死了后就放在原地任其腐烂吗？

当吴渊刻意在电影中刻画出入殓师对着逝者化妆时那既专注又温柔的眼神时（特别是这个人还是张国榕）。

现场观众在感动之余，更不得不重新审视自己对这个职业的看法和偏见是否正确。

同样凭借《真情快递》入围了柏林电影节主竞赛单元的美国导演莱塞，也对他的制片人感慨道：“爱情与死亡，这是人类永恒的两个话题。”

“我的电影选择了爱情，Daniel选择了死亡。”

“而他对死亡的诠释，比我对爱情的诠释更加深刻和感人。”

“简直不敢相信他才20岁。”

当影片放映结束，现场不管是邀请来的嘉宾，还是闻讯赶来的影评人、媒体记者，全都对这部电影赞不绝口。

一些心急的影评人和媒体记者，已经冲到了正领着剧组成员们鞠躬谢场的吴渊身旁，七嘴八舌的提问了起来。

“吴导演，电影中逝者在入殓的时候，都需要左手拿桃树枝，右手拿一个面饼，这是华夏特别的丧葬文化吗？”

“是的，不过这只是华夏一部分地区的丧葬文化，华夏很大，不同地方的丧葬习俗并不一样，这只是其中一种。”

“吴导，电影最后的那根眉笔，代表的是传承吗？”

“对，是职业的传承，也是信念的传承。”

“……”

“……”

《入殓师》首映结束时，已经是下午六点多了。