从李元芳开始 第九百六十五章 刮骨疗毒,剔除腐肉！（3/5）

    裴宣的《燕律疏议》就是实例。

    这显然参考了唐律，比如每条律法都是简明扼要，又重细节，同属于一个罪行，会因为其犯刑的轻重程度，给予不同的量刑，并不一杆子打死。

    同时留有余地，言明历朝都该根据不同的社会情况加以补充，不必一味遵循旧律，但定罪不可变，不能为了权贵阶层逃避罪责，将某些罪行合法化。

    而律法的设定，还是为了让人们避免走上非法的道路，语言的精炼准确，对法律的传播起到了良好的开

    端，法律条文不能弯弯绕绕，要力求上到王公贵胄，下到平民百姓都可以读懂其中的含义。

    如此立法的方式，使得百姓的法律意识增强，知道尊重法律，即便受到冤枉也会先诉诸于法律，寻找正统的解决之法，而不是一味的公报私仇，令公权丧失，如此才能社会安定。

    但最令臣子骇然的，莫过于燕律极其重视“公平公正”，甚至明文加上一条，“天子犯法，与庶民同罪”。

    这其实是难以实现的，正如法家的“法”，并不是法治，而是为了约束被统治者，集权于上，剥削于下，古代的律法别说对于九五之尊，对于权贵阶级的约束都太小了。

    所以它更多的是表现出一种以身作则的态度，走不了依法治国之路，但仍旧要尽可能地约束权贵阶层，从九五之尊开始。

    听完《燕律疏议》后，之前为衍圣公求情的群臣，顿时没了声响。

    君上为了给孔圣人之后定罪，都让自己与庶民平等了，再加上近来受牵连的人越来越多，他们还能如何？

    蔡京宣读完毕，裴宣退回，殿内静默。

    李彦俯视群臣，想到了明朝第六十一代衍圣公孔弘绪。